Уезжайте? Оставайтесь?

Скажу откровенно, я с большим нежеланием взялся за эту тему. Наверное, я бы ее не стал затрагивать, если бы не начала проявляться определенная неприятная тенденция. Неприятная, главным образом, для других христиан, некоторых из которых я знаю лично. 

«Когда возникают серьезные трудности, и христианин принимает решение переехать в другую страну – это правильно или неправильно?» - спросит кто-то. На мой взгляд, вопрос поставлен некорректно. Я не считаю это ни «правильным», ни «неправильным». Я считаю это ЛИЧНЫМ РЕШЕНИЕМ человека! Решением, за которое никто не вправе его осуждать. Приняв такое решение, человек со временем сам для себя определит, поступил ли он правильно или нет. Кто-то придет к выводу, что он принял верное решение. А кто-то, возможно, и наоборот. Но это его решение, отчитываться за которое ни перед кем из людей он не обязан (Римлянам 14:4; Галатам 6:5).

Кто в Библии называется "Богом"?

"Бог" ("элохим", "теос")
"Господь" ("адон", "кириос")
Понятие "Бог" в прошлом
Бог Всемогущий, Истинный

В беседе с тринитариями обязательно прозвучит довод, что Иисус является Богом, потому что в некоторых библейских текстах о нем говорится как о «Боге». И будет ссылка на Исаия 9:6 или Иоанна 20:28. «Вот видите, к Сыну применимо выражение "Бог", - попытается сделать заключение собеседник. – Значит, Иисус и есть Бог».

Разумеется, Иисус по праву назван «Богом». Впрочем, не только Иисус, но и многие другие личности – небесные и земные – Библией тоже именуются «Богами». (Причем, здесь стоит помнить, что в древнем библейском тексте отсутствовали заглавные буквы, а потому слово «бог» во всех случаях писалось одинаково, обычными строчными буквами). И что же теперь? Мы будем так же автоматически считать ангелов и людей, названных в Библии «Богом», некими тайными ипостасями Всемогущего Творца? Или все-таки поставим перед собой цель разобраться, почему в Библии слово «Бог» нередко применяется и к его творениям? И какой смысл в Писании несет это выражение, помимо значения Всемогущего Творца?

Настоящих православных в России менее 1 процента?!

"Русь была крещена, но не просвещена" (Николай Лесков)

 «Россия - это православная страна с абсолютным православным большинством», - такое утверждение несколько лет назад сделал один митрополит. В интернете нередко можно встретить цифры, согласно которым число православных россиян составляет от 70 до 80 процентов от общего числа граждан страны. Думаю, истинная религиозная принадлежность все-таки должна определяться не ношением на теле специальных символов, свойственных определенному виду вероисповедания, а каким-то участием в жизни той самой религии. Согласитесь, если вы ходите в футболке с надписью «New York», вы не становитесь автоматически гражданином США.

Трудно идти против рожна!

Прошло больше года, как служителей Иеговы (далее – СИ) объявили «язвой общества» (Деяния 24:5). Итак, чего добились те, кто их запрещал? И что имеют сами СИ? Самое время подвести результаты.

Да, сегодня их молельные дома пусты, некоторые даже аннексированы. Им нельзя встречаться открыто, как это было ранее. Их публикации под запретом. Некоторых христиан задерживают. Идут судебные процессы. И в общем-то, это все, чего смогли добиться их противники. Ничего нового, ничего странного: классический пример религиозных гонений, через которые прошли и первые христиане. Все идет именно так, как описал Иисус:    

«Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоанна 15:20).

«Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; будет же это вам для свидетельства» (Луки 21:12,13).

Церковно-славянский язык - "святая традиция"?

«А вы придите к нам в церковь, побудьте на богослужении. Там все и узнаете»…

Примерно такое изречение можно услышать от некоторых верующих, когда речь заходит о понимании воли Бога, о понимании Библии. Допустим даже, что я бы туда пришел, но есть одна проблема, которую можно обозначить короткой фразой: «Я НЕ ПОНИМАЮ». И эта фраза возникает с периодическим постоянством чуть ли не по каждому вопросу, будь то проводимые в церкви обряды, богослужения или чтение Писания. Причем, я не понимаю не только смысла многого происходящего в подобных церквах или храмах; я зачастую не понимаю даже самой речи, звучащей там. Не понимаю, потому что церковное богослужение построено на средневековом анахроническом наречии, на т.н. церковно-славянском языке (ЦСЯ) – языке, на котором люди не говорят уже несколько столетий.

"Ибо они девственники" (Откровение 14:4)

«ИБО ОНИ ДЕВСТВЕННИКИ»
«НЕ ОСКВЕРНИЛИСЬ С ЖЕНАМИ»
БРАК ОСКВЕРНЯЕТ???
В ЧЕМ ЦЕЛЬ?
ВЫВОДЫ

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах… Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники…» (Откровение 14:1,4).

По мнению некоторых людей, данный библейский текст подразумевает буквальных христиан-девственников, никогда не вступавших в брак. Такое понимание может казаться удобным для поддержки церковного учения о целибате, отказе от брачной жизни. Тем не менее, действительно ли эти библейские стихи говорят о буквально девственных христианах, как о некоей особенной группе спасаемых?

Истинные поклонники и "святые места"

Среди множества верующих людей существует обычай посещения определенных мест, которые, как считается, обладают некой особой религиозной значимостью. Зачастую это бывает связано с желанием человека увидеть и преклониться перед какой-то «святыней» (объектом или предметом) в надежде получить т.н. «божественную благодать». Такая традиция называется «паломничеством». Как сообщается в одном источнике, «Пало́мничество — путешествие к Святой земле и другим географическим местностям, имеющим сакральное значение для христианской веры с целью поклонения и молитвы; вообще хождение верующих к святым местам на поклонение».

Мне интересно, где я могу найти библейское основание для христиан, указывающее им на важность подобной религиозной практики? Действительно ли ученикам Христа есть необходимость совершать поклонение Богу в каких-либо специальных местах, которые обладали бы некой особой духовной значимостью? Собственно, что на этот счет говорил сам Иисус?

Настал "последний час" (1 Иоанна 2:18)

"Время" или "Час"?
Апостол Павел об отступничестве и об «удерживающем теперь»

«Взятие от среды» - смерть всех апостолов

"Последний час" истинного поклонения

У апостола Иоанна в его Первом послании 2:18 есть очень интересное указание:

«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1 Иоанна 2:18).

В Синодальном переводе, откуда и процитирован данный библейский отрывок, этот текст приведен несколько некорректно. Греческое слово «ώρα» (Номер Стронга: 5610), представленное в Син.П как «время», главным образом означает «час». Именно так это слово переведено в большинстве других библейских стихов в том же Синодальном переводе. Например, в Матфея 20:3,5,9,12; 24:36,50; 25:13; 26:40; 27:45,46… 

"Будут ли слушать или не будут"

Быть христианином и не быть благовестником – это нонсенс. Одно подразумевает другое. И это не некая красивая фраза, а четкий библейский принцип, отраженный, в частности, в 1 Послании Коринфянам 9:16 –

«Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!» (Сравните Иезекииль 3:18,19).

Когда Иисус говорил о предстоящей всемирной кампании благовествования (Матфея 24:14), он подразумевал, что эту работу возьмут на себя обычные люди – его истинные последователи. И выполнять эту деятельность они будут вплоть до того момента, пока Господь не скажет: «Достаточно». А этого он пока еще не сказал.

Мучает ли Бог людей в "огненном аду"?

(Открыть карточку большого размера)