Имя Бога в Еврейской Библии на русском языке

Противники использования имени Бога (Иегова) порой пытаются оправдать свою позицию тем, что сами евреи якобы не считают необходимым озвучивать это имя, да и не знают как оно звучит в действительности. Впрочем, такое оправдание не выдерживает серьезной критики, о чем уже писалось в статье "Йехова или Яхве - как правильно?". В том материале присутствует очень подробный разбор данного вопроса, предоставленный известным еврейским ученым Неемией Гордоном, специалистом по семитским языкам и участником проекта исследования рукописей Мертвого моря.

Сейчас же я хочу привести пример еврейского перевода Библии, включающего также книги Нового Завета: ТаНаХ (Еврейская Библия на русском языке) и Восстановленный Еврейский Новый Завет в переводе Самуэля Бен Шимона.

В текстах перевода восстановлено Божье имя в еврейской транскрипции Йеhова (с ударением на последний слог).

Ниже цитируется часть вступления, взятого с сайта данного перевода...

Есть ли у человека бессмертная душа?

Более подробно этот вопрос рассматривается - в статье  "Формула души"

(Карточка для телефона, смартфона или планшета)

СМОТРЕТЬ ВСЕ КАРТОЧКИ

"Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек" (Псалом 36:29)

(Карточка для телефона, смартфона или планшета)

День Покаяния

Я не праздную День Победы. Предвижу, как кто-то сейчас насупил брови и рыкнул: «Неблагодарный! Деды за тебя кровь проливали, а ты…» А я помню своего деда-фронтовика, который не любил рассказывать о войне. Даже, когда его пригласили в школу на 9 мая, чтобы он перед учениками поделился своими воспоминаниями, он категорически отказался. Не хотел ничего вспоминать. 

Тогда я многого еще не понимал. Нас воспитывали в патриотическом духе под звуки маршей с минорными оттенками. О войне мы знали по пафосным фильмам, в которых «наши» во весь рост бежали в атаку и громили трусливых «немцев». После этих фильмов мы бежали на улицу и играли в «войнушку». Мы обязательно побеждали, даже если для этого приходилось десятки раз оказываться «убитыми», чтобы потом досчитав до десяти, снова «воскреснуть» и снова начать «воевать». Это было по-детски весело…  

Я также помню организованный городской администрацией 9 мая 1985 года парад ветеранов. Это была круглая дата, 40 лет Победы. Ветераны неловко и не в ногу шли по центральной улице, а мы, школьники, стояли по обеим ее сторонам и приветствовали их. У ветеранов на груди висели награды, а у каждого еще и новая юбилейная медаль к 40-летию Победы. Но я до сих пор помню свое детское впечатление от того, что эти пожилые люди с цветами в руках совсем не выглядели радостными. В их глазах не было того ликующего огня, который излучался у героев постановочных сцен, транслируемых тогда по советскому телевидению. У меня даже возникло чувство, может быть, это мы, школьники, как-то не особо старательно приветствуем их…

Прошли годы. Мы повзрослели, стали лучше понимать жизнь. А вместе с этим был сдернут и пафос, который скрывал правду о той страшной войне. И я уже догадывался, почему у ветеранов не сверкали глаза. Догадывался, почему мой дед не любил вспоминать войну. Как наша детская «войнушка» была далека от реальной войны, так пропагандистский официоз не соответствовал правде о ней. И сегодня, чем больше я узнаю эту правду, тем больше понимаю своего деда-фронтовика. И тем меньше мне хочется праздновать что-то, что может быть связано с войной. 

Как правило, о войне красиво говорят те, кто никогда на ней не бывал. Поэтому дальше стоит выслушать тех, кто имел к той войне самое непосредственное отношение. Что они думали о войне, и о праздновании Дня Победы. Один из них – именитый маршал. Другой – обычный рядовой, ставший в дальнейшем известнейшим писателем, уважаемым за свою честность. Ниже – цитаты из источников. Просто читаем и думаем…

Что выберешь ты?

Представим себе два дома. В каждом из двух домов имеется добротная печка. На дворе зима. Холодно… В каждом доме находится человек. И конечно, каждый из них хочет согреться. Один выходит во двор, рубит топором поленья и несет дрова в дом. Там он разжигает в печи огонь и постепенно подбрасывает в нее дрова, ожидая, когда она, наконец, нагреется и тепло заполнит все помещение. В конце концов так и происходит: в доме становится тепло и уютно, а жилец может спокойно заниматься своими делами.

Человек во втором доме тоже хочет согреться, но он рассуждает совсем иначе. «Зачем мне рубить дрова, носить их в дом, разжигать печь, а потом следить за огнем? – говорит он. – Зачем мне тратить на это все время и силы? Я купил себе много дорогой и модной одежды. Оденусь потеплее, и при все желании не замерзну…»

И тот, и другой человек предприняли различные действия, чтобы ощутить тепло. Один приложил физические усилия, чтобы разжечь в доме печь. Возможно, это было не так легко, он немного устал и даже запачкался. Другой облекся в три свитера, две шубы, валенки и шапку-"ушану", натянул на руки перчатки с толстым слоем меха и тоже не чувствует холода. 

В обоих вариантах жильцы обеспечили себе тепло. Однако человек во втором примере, пускай он и не боится замерзнуть, оказался лишенным нечто важного. Имея тепло, он не получил комфорта! Да, ему уже не холодно, но теперь он похож на неуклюжего пингвина, и его действия серьезно ограничены известными факторами. В отличие от него, первый человек поступил куда разумнее. Он не поленился, но приложил силы, чтобы получить отдачу от истинного источника необходимого тепла. И теперь, когда печь в его доме растоплена, он может ощущать себя комфортно, свободно двигаться и не быть обремененным множеством лишних сковывающих вещей. Разница очевидна…

Благословение или проклятие?

Кто-то однажды сказал: «В испытании важно сохранить не только веру, но и любовь». Наверное, эта мысль в чем-то перекликается с тем, что Библия говорит в 1 Коринфянам 13:3 -

«И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».

В окружающем жестоком мире тысячи людей подвергались и будут подвергаться несправедливому отношению и преследованиям со стороны властей. В этой связи Иисус, видимо, вызвал немалое удивление у своих учеников, когда указал им на то, что должно их отличать от других в пору испытаний и преследований:

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:43,44).

Иисус сказал странную вещь. По сути, он дал понять: в мире гонят и преследуют многих, но если вы называетесь моими учениками, то должны отличаться от остальных даже в своем отношении к гонителям. Поступайте с ними по любви, не проклинайте их, не угрожайте им, наоборот, благословляйте и молитесь за них! 

Кому следует молиться: Сыну или Отцу?

«Молитва» Стефана
«Призывать имя Иисуса»
«Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено»
«Вы не спросите Меня ни о чем»
Выводы

Молитвы христиан могут быть обращены только к Богу. В Писании Бог назван «слышащим молитву» (Псалом 64:3;  /65:2, Восстановительный перевод). Такое условие принимает принципиально важный характер, когда затрагивается вопрос, является ли Иисус Всемогущим Богом или все-таки нет. Потому что если бы Писание учило, что к Сыну могут быть обращены молитвы, то его следовало бы считать Всемогущим Богом. Но если Библия не содержит ни указаний на это, ни буквальных практик подобных молитв к Сыну, соответственно, Иисус не может соответствовать подобному статусу. 

Итак, находим ли мы в самом Писании подобные примеры? Для начала рассмотрим классические аргументы тех, кто считает возможным молитвенные обращения к Сыну.

Радоваться свидетельству!

Иисус предупреждал, что его последователей будут «ставить перед правителями и царями, для свидетельства им» (Марка 13:9). Его слова помогают сделать важный вывод: Бог, для которого нет ничего невозможного, использует любую, казалось бы, даже самую безнадежную ситуацию, чтобы обратить ее в свою пользу! Если подумать, преследования христиан – дело, не вселяющее радость. Но с другой стороны, благодаря такому преследованию Бог дает о себе свидетельство тем, кто в силу своего высокого положения не стал бы слушать и вникать в слова истины в обычных обстоятельствах. Случай с апостолом Павлом тому пример (Деяния 26:24-29). 

Сказав о свидетельстве, Иисус дальше подчеркнул еще одну важную деталь: «потому что не вы будете говорить, а святой дух» (Марка 13:11). Находясь перед сильными мира сего, христиане предоставляли себя для свидетельства этим лицам со стороны Божьего духа! Это ли не повод для радости? А потому невозможно не прийти к следующему выводу: 

РАДУЙСЯ ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ, КОТОРАЯ СОДЕЙСТВУЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВУ ОБ ИСТИНЕ!

Даже, если такая ситуация тяжелая…

"Взирать с ожиданием на Иегову"

История Божьего народа полна примеров несправедливых притеснений со стороны враждебно настроенных властей. Тем сильнее была радость служителей Иеговы, когда Бог избавлял их от преследований, давая им долгожданную свободу и мир. Читая соответствующие примеры из Библии, видишь, что в подобных ситуациях народ был полностью сосредоточен на своем Боге, воздавая Ему честь и славу, желая в полной мере видеть Его спасающую руку. 

Иегова – Бог великой мудрости! В частности, его мудрость проявляется таким образом, что увидеть определяющее действие святого духа в череде внешних событий может далеко не всякий человек, но только тот, кто способен смотреть на ситуацию глазами веры. В том, что для основной части общества может представляться всего лишь очередным ярким событием, духовно настроенный христианин отчетливо увидит руку Господа. Это то, о чем в свое время писал пророк Михей:

«А я буду взирать с ожиданием на Иегову; буду ждать Бога моего спасения» (Михей 7:7, Восстановительный перевод).

Президент В.Путин о преследовании Свидетелей Иеговы в России

11 декабря 2018 года в Москве состоялось заседание Совета по развитию гражданского общества и правам человека, на котором присутствовал Президент РФ Владимир Путин. В числе тем, поднятых участниками заседания, прозвучал вопрос политолога и правозащитника Екатерины Шульман о ситуации вокруг Свидетелей Иеговы в России. Точнее, о преследованиях, обусловленных их необоснованным причислением к "экстремистам".

На официальном правительственном сайте опубликована стенограмма заседания. Ниже изложена та часть обсуждения, в которой Президент В.Путин высказывается по ситуации с российскими Свидетелями Иеговы.